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工商時報【黃文正】

菲律賓毛派武裝組織「新人民軍」力挺杜特蒂競選總統，儘管不滿杜特蒂上台後的諸多作為，新人民軍仍期待與政府重啟和平談判。

■"The New People's Army has no other recruiter but the state itself," a young rebel said.

歷經與政府軍40多年激烈纏鬥與對抗，菲律賓毛派武裝組織「新人民軍」（New People's Army精選優惠）的人員和規模雖不若以往，但菲國長年經濟貧困，人民對政府體制和社會不公現象普遍不滿與失望，卻為這個左派游擊組織提供源源不絕的新血。

新人民軍崛起於上世紀冷戰年代，1969年由施順（Jose Maria Sison）創立，為全球存活最久的左派遊擊隊之一，現被菲國和美國列為恐怖組織。根據菲國官方估計，經過政府軍數十年的清剿，今年上半年，新人民軍游擊隊員已下降至3,800人，但全國4萬2,000多個村莊，仍有700個為其勢力範圍。

為理想身不由己

《華盛頓郵報》報導，跟其他新加入的游擊隊員一樣，梅伊同志（Comrade May）也是年僅20、30歲的年輕人，對改造菲國懷抱熱情與使命。她的游擊隊同志駐紮在首都馬尼拉東南方的謝拉馬德雷山脈（Sierra Madre Mountains）一處營地，手持M16步槍等武器接受各種野戰訓練。

梅伊表示，2年前，她的未婚夫罹患腎病，但因無力支付昂貴醫療費，最後腎衰竭死亡。「他的家人放棄搶救，把錢留下來替他買棺木。」之後，她便加入新人民軍，為游擊隊員和偏遠村落的貧弱村民們，提供醫療服務。她感慨地說：「政府就是新人民軍的最佳招募新血代言人。」

24歲的凱特琳同志（Comrade Katryn）也是2年前加入新人民軍，但她來自一個中產階級家庭，父親是工程師，母親是教師。她說，她原立志要當個記者，揭露社會真相，但看到父親因參加工會而失業等不公現象後，決定轉入地下左派網脈，為實現公義社會理念而努力。

唯有改革方能治標治本

帕迪拉表示，左派革命高低起伏，本是歷史的一部分，新人民軍規模和人員雖略有縮減，但因不放棄武裝對抗，仍可對政府構成威脅。他認為，只要人民對生存的基本渴求不變，武裝對抗就不會消失，而這些問題一直都存在，為左派革命提供了絕佳養分。

菲國總統杜特蒂當初參選時，高舉反美大纛，聲稱將大力改善貧窮人民生活，並承諾當選後，至少授予左翼組織2席內閣席次，令新人民軍高層大受鼓舞，表態全力支持。杜特蒂後來當選總統也對新人民軍釋出善意，雙方分別宣布無限期停火。

然而，杜特蒂違反人權，私法處決毒梟，卻令新人民軍頗有微詞，因部分遭殺害的毒梟，都是新人民軍的追隨者。儘管如此，杜特蒂日前威脅中止美菲軍事合作，引發美方強烈不滿，新人民軍高層還下令保護杜特蒂，擔憂他遭美方發動政變罷黜，甚至派人暗殺他。

只是，杜特蒂決定讓前獨裁者馬可仕遺體安葬在菲國英雄公墓，新人民軍就完全無法接受。即便如此，新人民軍仍期待與政府前往挪威奧斯陸重啟和平會談。帕迪拉表示：「我們可與政府同坐一桌談判，一起解決人民的問題，但在此同時，我們也做好談判破裂的因應措施，準備繼續我們的武裝對抗。」

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挺同性婚姻陷論戰牧師陳思豪自嘲永遠學不乖

文／林韋萱
特約攝影／蔡耀徵

反同基督徒罵他是魔鬼代言人，以起底逼他封口，但始終無法攔阻陳思豪站在弱勢方的信念。他不是第一次如此撼動保守的教會，也取笑自已總是學不會教訓。但捍衛人權，何必學乖？


幾周前，釋昭慧法師發起宗教界支持同性婚姻立法連署，衝第一個簽名的，是台北市古亭長老教會牧師陳思豪。不少教友擔心他會被教會除籍，他反過來逗大家：「沒關係，大不了我去賣大腸麵線。」他常推銷自己的大腸麵線：「吃到我的麵線，是你們運氣不好，因為從此就不會愛別家的大腸麵線了。」

正當眾好友憂心年過半百的他會因為高調挺同而中年失業，11月17日法案審查當日，陳思豪又闖入反同團體的抗爭場子，一個人高舉「基督徒莫將自己信仰價值強加在他人之上」的牌子。

又過了幾天，立法院同性婚姻平權公聽會上，他雙手撐在講台上成大字形，重申「我要提醒基督徒，不要把信仰價值帶到公共議題，這是個錯誤示範??相信佛教徒不會出來立法說要吃素、伊斯蘭教徒立法說不能吃豬肉，不會看到印度教徒出來說不能吃牛，不會把信仰的價值帶到公共議題。」

雖然教會和家人都力勸他低調收斂點，他也不斷呼籲要「和好」，「因為這件事情讓基督徒分裂實在令人不捨」。但或許就像想減肥的人特別容易肚子餓一樣，陳思豪在呼籲和好後，又常會有激怒反對者的舉措。
他主動貼新聞到反同教徒的臉書上，辯論長老教會立場；也在部分教友的反對下，讓挺同教友在教會內部舉行「耶穌挺銅製」活動，免費發放銅製十字架，表達基督徒對婚姻平權的支持。

毫不隱諱的立場，也讓他的生活與家庭都被波及。

在許多教友要求他不要在主日學談同婚後，12月4日的主日上，他「順應民意」隻字未提「同志」和「婚姻平權」等字眼，卻整場都在呼籲「比較堅強的人，要去分擔別人的軟弱，要看到別人的需要、別人的痛苦、要看到別人在這社會沒有受到公平的對待。不要因為自己習慣了某些權利，就不願意跟別人分享。」然後還故意問台下：「我有答應過，不會再講這個議題了，這樣算有講嗎？」惹來台下一片笑聲。

牧師娘也在主日禮拜後的慶生會上台幽幽說：「不知道明年還會不會在這裡幫大家慶生？」牧師娘雖然反同婚，但因為丈夫的立場鮮明，也不得不主動退出許多朋友群組，免得大家要罵陳思豪卻投鼠忌器。

面對起底，寧鳴而死

陳思豪挺同論述可分兩個層次。首先，關於《聖經》中對同性戀的批評，他認為讀《聖經》不能只讀字面，而要理解當時的環境脈絡，抓出其中精神，才能跨世代、跨文化的應用。

他舉例，《新約》的作者保羅在某些教導中明顯貶抑女人：女人要蒙頭；女人不能教導；要女人要安靜，不懂的話回家問老公??。陳思豪如此解讀：兩千年前的猶太社會，女人是不可以受教育的。所以保羅不是歧視女人，而是歧視未受教者。同樣的，《聖經》對同性戀的描述，也有時空背景上條件限制，若只照字面上解釋，就無法適用於現今社會。

第二個論述，就是「即便」《聖經》以及基督教徒認定同性戀是罪，但就社會層面而言，也應賦予同性戀應有的權利。陳思豪說明，基督徒在多數情況下可以區分「信仰」和「法律」是不同系統。比方《聖經》強調「不能拜偶像」，但教徒們並不會因此阻止台灣社會拜偶像的文化。只是，當「拜偶像」換成「同志婚姻」，基督徒就迷惑了。

也因為陳思豪對《聖經》的詮釋相當新穎彈性，惹怒很多基本教義派。反對同婚的基督徒，對同志尚且會使用起手式：「我尊重同志，可是??」或「我有很多同志朋友，但是??」。然而，這些人對陳思豪就省下了這些客套，直接罵他是魔鬼代言人；說他受到蛇的誘惑；稱他是「墓屍」，不配當牧師；諷刺他想搞選舉??他在公聽會上那番正義凜然的發言，還被惡意剪接成鼓吹性解放的影片；反對方甚至計畫起底他的陳年往事，希望可以迫他封口。

對於「起底」的威脅，陳思豪倒也不擔心。他在臉書寫下〈事實上，我比你以為的壞，還要壞啊！〉，坦然面對自己的缺陷與過往；又寫了〈寧鳴而死，不默而生〉，聲明起底舉措無法動搖他的立場：

「然而，我會因此而退縮嗎？在此，告訴所有要起底我讓我難看的弟兄姊妹們，如果是年輕時代的我，越是來陰的，我就越是豁出去跟你拚了！但是，現在我老了，我會想到要保護我的家人、要顧慮我的教會中很多單純無辜的會友。我不會衝動地跟你拚了！只是也不要以為我會退縮！我只會不經意嘴角多了輕蔑的微笑，Sorry啦」

其實這也不是陳思豪第一次引起教會動盪。幾年前，因為新店行道會牧師發表同性戀會傳染」言論，引起幾位同志與直同志（友善同志的異性戀）到場舉牌抗議引發衝突。陳思豪立刻撰文呼籲新店行道會向同志道歉，卻引來反同者「好啊！你要我接納別人到我教會舉牌，那我就到你教會舉牌」的報復行為。

因為古亭教會的教友們，多數都是喜歡平靜的高齡長輩，陳思豪很擔心對方的舉牌會影響教友心情，趕緊和長老商討因應措施。古亭教會的長老聽了以後，雲淡風輕地說：「只要他不出聲音、不要擋到人，就讓他舉啊。」回想起當時心情，陳思豪又碎念自己：「那次也是個教訓，我還是沒學到教訓........。」

接觸同志，才能消弭偏見

很難想像，如今見不得別人欺負同志的他，曾是堅決反同的一員。「20年前我極力反對同性戀，我還為他們禱告到哭，你看我多傻，」陳思信用卡訂飯店優惠豪從小就在保守的教會成長，對同性戀的印象根深柢固。住宿優惠券

直到前往美國念研究所，認識同性戀友人，才發現過往的信念不太對勁：「他處處都比我強。不論念書或是做人處事都比我好，我唯一能罵他的就是『你是gay』。那時候住宿優惠活動我就會懷疑，是不是有什麼搞錯了？」

另一個讓陳思豪更堅定立場的人物，是3年前來到古亭教會的男同志Asaph。.....

原文網址：挺同性婚姻陷論戰牧師陳思豪自嘲永遠學不乖

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